巷遇檔案

泉州鯉城區(qū)孝悌巷，東起北門街，南抵新街，因巷內(nèi)原有一宮，匾額上寫有“孝悌仁里”，因此有了孝悌巷的名字。上世紀(jì)50年代，孝悌巷中段興建華僑新村，孝悌巷被分成了前孝悌巷和后孝悌巷。

孝悌巷中原有一座觀音亭，因此也叫觀音亭巷。孝悌巷位于古城北隅清源鋪孝悌境，境廟孝悌宮，原在泉山門樓，后移下孝悌巷口，東向、臨街、祀伍子胥，今已不存。

孝悌巷示意圖(陳慧芬/制圖)

上世紀(jì)30年代的孝悌巷和西帽石(紗帽石)，附近多為果園。

北門街孝悌巷口的牌坊

在北門街孝悌巷巷口，曾有一座孝悌坊，宋景祐年間(1034-1038)，由泉州知州蘇壽為表彰郡人陳繼文累世同居而立。明萬(wàn)歷四十年(1612)之前已廢。如今原地重修一座恩榮牌坊，上書“孝德流光”4個(gè)大字，后面是“綸恩奕世”，這座牌坊原來(lái)在裴巷附近，2001年在此重修，保留了部分構(gòu)件。

在愛國(guó)路東段與孝悌巷之間，曾有民國(guó)時(shí)期泉州商會(huì)會(huì)長(zhǎng)傅維彬家“層園”，這里曾保存過(guò)唐故城的殘墻小丘，傅維彬利用土丘底寬上尖，開成四層，最上為平臺(tái)，廣植花卉，今已不存。

前孝悌巷32、34、36號(hào)：

清光緒年間泉州最后一位翰林

前孝悌巷32號(hào)翰林第

前孝悌巷32號(hào)、34號(hào)、36號(hào)，是相鄰的三間古大厝，據(jù)32號(hào)戶主介紹，泉州清末進(jìn)士王式文三兄弟分居于此。其中36號(hào)的王氏后人遷居臺(tái)灣，大厝幾近荒廢，34號(hào)、32號(hào)大厝保存下來(lái)。

32號(hào)門前掛有“翰林”字樣，據(jù)年逾九旬的王友坤老人介紹，這是一座三進(jìn)三開間帶單護(hù)厝的大厝，約有百年歷史，為清末進(jìn)士王式文府第。

王式文，字伯清，號(hào)云汀，清晉江縣東門外卅八都萬(wàn)安埔金嶼鄉(xiāng)烏嶼人(今豐澤區(qū)城東街道鳳嶼社區(qū))，為烏嶼王氏十五世祖，出身寒微，后移居泉州北門孝悌巷紗帽石建宅，王家被稱為“紗帽石王”。

王式文于清同治十二年(1873)中舉。清光緒九年(1883)中進(jìn)士二甲36名，同年5月授翰林院庶吉士。同年12月，“中法戰(zhàn)爭(zhēng)”在越南爆發(fā)，王式文曾短暫返福建協(xié)辦海防事務(wù)。光緒十二年(1886)，王式文授翰林院編修，也是清光緒年間泉州最后一位翰林。

后來(lái)王式文回泉州老家守孝，服喪期滿后，不再出仕。曾任清源書院、雙溪書院講席，后又與蔡廷蘭、趙云石、曾光斗等人在臺(tái)灣蓬壺書院擔(dān)任過(guò)主講。光緒廿年(1894)甲午戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，光緒廿一年(1895)《馬關(guān)條約》簽署后，王式文隨即攜眷返回泉州孝悌巷，不久后患風(fēng)寒病逝，時(shí)年54歲。

據(jù)史料記載，王式文工書法，所作斗書十分罕見。清光緒十一年(1885)仲夏，王式文為老家烏嶼王氏宗祠撰聯(lián)：“源出東坑鳳江派遠(yuǎn)，身依北闕螭陛恩濃。” 曾題寫洛陽(yáng)橋南烏嶼海神廟的“海島蒙庥”匾，字屬臺(tái)閣體，端秀可喜。現(xiàn)豐澤區(qū)東湖仁風(fēng)宮的門匾“朝陽(yáng)閣”，為王式文所書。北京白云觀正殿前，存有王式文3寸正楷碑文1方。

王式文書法(蔡永懷/供圖)

前孝悌巷36號(hào)古厝僅剩大門

前孝悌巷21號(hào)：

奇特的紗帽石來(lái)歷

紗帽石

孝悌巷21號(hào)王家院內(nèi)，保存著一塊紗帽石，這也是“紗帽石”地名和“紗帽石王”名稱的來(lái)歷。紗帽石用花崗巖雕成，像古代官員戴的“紗帽”，上面雕有瑞獸花草。高51厘米，寬55厘米，底長(zhǎng)61厘米。

紗帽石上的紋飾

在孝悌巷44號(hào)，戶主張德源講述了自己了解的紗帽石來(lái)歷，張家世居孝悌巷，在清代出了一位總兵，這位張姓總兵個(gè)子較矮，上馬不便，于是找人打造了這塊上馬石，置于門前，方便出行，因?yàn)樵煨秃芟窆糯嗁|(zhì)官帽，被街坊稱為紗帽石，孝悌巷口的這一段也因此得名“紗帽石”，王式文家族也因此得名。后來(lái)房子賣給21號(hào)王氏，紗帽石就留在了王家。

街坊回憶以前紗帽石所在的地方

拾遺

木偶雕刻大師

前孝悌巷50號(hào)

前孝悌巷50號(hào)是福建省工藝美術(shù)大師王景然的家，門前刻有一對(duì)“景然”的冠頭聯(lián)。王景然是福建省江加走省級(jí)非遺代表性傳承人。1957年，14歲的王景然考上了泉州市工藝美術(shù)社，師從木偶雕刻大師江加走之子江朝弦，學(xué)習(xí)木偶雕刻。其間還師從著名國(guó)畫家黃紫霞學(xué)習(xí)繪畫和雕塑。他創(chuàng)作的《六頭猴王》，在傳統(tǒng)形象的母體上，增加5個(gè)大小不一的猴臉，從下方輕觸機(jī)關(guān)，6個(gè)猴頭的嘴巴和眼睛能同時(shí)動(dòng)起來(lái)，充分表達(dá)孫悟空的機(jī)靈善變的人物形象。在省內(nèi)外工藝美術(shù)品大賽上，他的木偶頭雕刻多次獲得金獎(jiǎng)。

王景然《六頭猴王》

觀音亭

孝悌巷也叫觀音亭巷，王景然介紹，觀音亭就在孝悌巷的路邊，上世紀(jì)50年代以前還保存，后來(lái)因修華僑新村而消失。

六孔古井

前孝悌巷原泉州機(jī)電廠

孝悌巷居民吳曙明介紹，如今六井孔音樂(lè)文化創(chuàng)意園內(nèi)的古井，也屬于孝悌巷，經(jīng)過(guò)如今的泉州機(jī)電廠的舊廠門可以抵達(dá)。

六孔古井

吳曙明介紹，這口六孔古井是古城最大的水井之一，如今已經(jīng)重新加上了井盤。以前幾乎全孝悌巷的居民都會(huì)來(lái)這里打水使用，這里地勢(shì)高，水卻從不枯竭，只是水面距離井口很遠(yuǎn)，古城普通的水井用一根麻繩就可以打水，這里需要兩根。如今成了六井孔音樂(lè)文化創(chuàng)意園的一景。

寄園民宿

后孝悌巷15號(hào)

后孝悌巷15號(hào)是“寄園”民宿，主理人李勇清以古文中“人生如寄”的生命感悟，取“人生本如寄，春風(fēng)過(guò)滿園”之意命名。李勇清在古城城北長(zhǎng)大，受到家庭熏陶，從小喜歡字畫古玩，經(jīng)營(yíng)“寄園”后，以多年的國(guó)學(xué)審美，親自設(shè)計(jì)了這家民宿，并將收集的石雕、太湖石、古建筑構(gòu)件等點(diǎn)綴在院中，細(xì)節(jié)處充滿泉州傳統(tǒng)味道。

“寄園”中保留了舊的夯土墻，還有幾處蹲獅柱構(gòu)件。

后孝悌巷一角。(許志榮/攝)

策劃 ▏許志榮

文圖 ▏王了

視頻 ▏謝游明

編輯 ▏楊瑩 洪燕如

注：本文撰寫過(guò)程中，得到開元街道黨工委、華新社區(qū)居委會(huì)、王友坤、王景然、吳曙明、丁秀美、張德源、陳薇、魏懷陽(yáng)、蔡永懷、施峰、李以健等的大力協(xié)助，在此一并致謝。